透底 凡事彻底是好的，而“透底”就不见得高明。因为连续的 向左转，结果碰见了向右转的朋友，那时候彼此点头会意，脸 上会要辣辣的。要自由的人，忽然要保障复辟的自由，或者屠 杀大众的自由，——透底是透底的了，却连自由的本身也漏掉 了，原来只剩得一个无底洞。 譬如反对八股是极应该的。八股原是蠢笨的产物。一 来是考官嫌麻烦———他们的头脑大半是阴沉木做的，——— 甚么代圣贤立言，甚么起承转合，文章气韵，都没有一定的标 准，难以捉摸，因此，一股一股地定出来，算是合于功令的格 式，用这种格式来“衡文”，一眼就看得出多少轻重。二来，连应 试的人也觉得又省力，又不费事了。这样的八股，无论新旧， 都应当扫荡。但是，这是为着要聪明，不是要更蠢笨些。 不过要保存蠢笨的人，却有一种策略。他们说：“我不行， 而他和我一样。”——大家活不成，拉倒大吉！而等“他”拉倒 之后，旧的蠢笨的“我”却总是偷偷地又站起来，实惠是属于蠢 笨的。好比要打倒偶像，偶像急了，就指着一切活着的人说，“他们 都像我”，于是，你跑去把貌似偶像的活人，统统打倒；回来，偶 像会赞赏一番，说打倒偶像而打倒“打倒”者，确是透底之至。 其实，这时候更大的蠢笨，笼罩了全世界。 开口诗云子曰，这就是老八股；而有人把“达尔文说，浦力汗 诺夫曰”也算做新八股。于是要知道地球是圆的，人人都要 自己去环游地球一周；要制造汽机的，也要先坐在开水壶前格 物……。这自然透底之极。其实，从前反对卫道文学，原是 说那样吃人的“道”不应该卫，而有人要透底，就说什么道也不 卫；这“什么道也不卫”难道不也是一种“道”么？所以，真正最 透底的，还是下列的一个故事： 古时候一个国度里革命了，旧的政府倒下去，新的站上 来。旁人说，“你这革命党，原先是反对人政府主义的，怎么自 已又来做政府？”那革命党立刻拨出剑来，割下了自己的头；但 是，他的身体并不倒，而变成了僵尸，直立着，喉管里吞吞吐吐 地似乎是说：这主义的实现原本要等三千年之后呢。 四月十一日。 【来信】 家干先生： 昨阅及大作《透底》一文，有引及晚前发表《论新八 股》之处，至为欣幸。惟所“譬“云云，实出误会。鄙意所 谓新八股者，系指有一等文，本无充实内容，只有时髦幌 子,或利用新时装包裹而言。因为是换汤不药药,所以“这个 空虚的宇宙”，仍与“且夫天地之间”同为八股。因为是 挂羊头卖狗肉，所以“达尔文说”“浦力汗诺夫说”，仍与 “子曰诗云”毫无二致。故攻击不在“达尔文说”，“浦 力汗诺夫说”，与“这个宇宙”本身（其实“子曰”，“诗云”， 如做一本中国文学史来，仍旧要引用，断无所谓八股之 理），而在利用引而成为新八股之形式。先生所举“地球” “机器”之例，“透底”“卫道”之理，三尺之童，亦如其非，以 此作比，殊觉曲解。 今日文坛，虽有蓬勃新气，然一切狐鼠魍魉，仍有改 头换面，衣锦消遥，如礼拜六礼拜五派等以旧货新装出现 者，此种新皮毛旧骨髓之八股，未审先生是否认为应在扫 除之列？ 又有借时代招牌,歪曲革命学说,口念阿弥,心存罔 想者,此种借他人边幅,盖自己臭脚之新八股,未审先生 亦是否认为应在扫除之列? “透底”言之，“譬如”古之皇帝，今之主席，在实质上 固知大有区别，但仍有今之主席与古之皇帝一模一样者， 则在某一意义上非难主席，其意自明，苟非志在捉虱，未 必不能两目了然也。 予生也晚，不学无术，但虽无“透底“之聪明，亦不致 如“透底“之蠢笨，容或言而未“透”，致抬误会耳。尚望赐 教到“底”，感“透”感“透”！ 祝秀侠上。