许寿裳：永生于台湾 （转载）
发布日期：2013-03-01 浏览数：
孙立极
隔着65年的漫长时光，这无疑是场迟到的追思。但是埋藏在人们心中的公道是最好的保鲜剂,很多史料拂去岁月尘埃，依然光鲜如昨。
1948年2月18日，台北台湾大学教授宿舍。睡梦中的许寿裳，被人连砍五刀，惨死在自家床上，享年65岁。2013年2月，全国台联在北京举办了一场许寿裳先生追思会暨学术报告会，来自海内外的60余位各界人士参加了追思。
在台湾，不忘宣传鲁迅精神
在众星闪耀的现代文学界，许寿裳不算闪亮。很多人知道他，只因为他是大文学家鲁迅的挚友。站在鲁迅巨大的身影之下，许寿裳给人留下的印象是浅淡的：历任北京女子高等师范学校校长、北平大学女子文理学院院长、台湾省立编译馆馆长、台大中国文学系主任等职，著有《章炳麟传》、《中国文字学》、《亡友鲁迅印象记》等作品。
然而，北京鲁迅博物馆前副馆长陈漱渝认为，许寿裳是帮助鲁迅改变命运的人。1902年，年轻的许寿裳和鲁迅相识于日本，两位绍兴同乡从此情同手足、患难与共。鲁迅的处女作发表在许寿裳主编的杂志《浙江潮》上。从日本回国，鲁迅极度苦闷时，又是被许寿裳引荐给蔡元培，从此走出绍兴。甚至鲁迅与许广平的结识也有许寿裳的功劳，因为是许寿裳请鲁迅到北师大任教的。
他们是精神之交、灵魂之交。许寿裳是鲁迅思想的积极传播者，甚至多次因此获罪——1938年底，他被西北联合大学解聘，主要罪名之一便是“宣传鲁迅思想，把学生引入歧途。”即使如此，1946年，鲁迅去世10周年，许寿裳刚到台湾，仍推动举办了台湾光复后第一次纪念鲁迅的活动。在台湾的21个月里，他先后撰写了9篇介绍鲁迅思想及生平的文章。国民党败退台湾后，鲁迅的著作长期属于禁书。可以想象，有些人当时对许寿裳多么牙痒。
教化民众，也开展台湾研究
许寿裳1946年受时任台湾行政长官陈仪邀请赴台，担任台湾省编译馆馆长。中国闽台缘博物馆馆长杨彦杰说，赴台前，他就拟定计划：编写中小学教材、教师参考书、社会读物、词典、翻译中外名著——除了陈仪所寄望的消除日本殖民文化遗存外，许寿裳还计划开展台湾研究。
抵台不久，许寿裳在记者会上就公开提出：“过去本省在日本统治下的军阀侵略主义，当然应该根绝，可是纯粹学术性的研究，却也不能抹杀其价值，我们应该接收下来，加以发扬光大。”台湾学者黄英哲说，许寿裳计划将日本学者的台湾研究成果编译成中文，使其成为中国学术研究的一部分。换言之，将日本人的学术研究“中国化”。
为此，许寿裳不仅邀请台湾本地文化人杨云萍担任台湾研究组主任，还留用了一批日本学者，担任台湾少数民族语言、考古学、台湾史前史等领域研究。比如，前台北帝国大学教授素木得一，就被邀请担任热带、亚热带资源及昆虫相关文献的编纂和自然科学研究的工作。可惜，1947年“二二八事件”后，编译馆被裁撤，大多数日本学者被遣返。
黄英哲介绍，1990年，82岁日本学者国分直一谈及台湾光复后来台的大陆学者，他说：“我无论如何要提及的是许寿裳先生，他担任馆长的台湾省编译馆，不只是专门资料的编译，更是为教化一般民众……他是一位非常了不起的人。”
他的贡献，逝后慢慢发酵出来
在许寿裳先生眼中，学术无分中日，当然更没有什么本省与外省的分际。全国台联会长汪毅夫介绍，到台后，许寿裳先生亲自编写《怎样学习国语和国文》，并在国语运动中力推从“台语复原”到“学习国语”的正当方向。
就在许寿裳生前的几个月，台湾学者陈鼓应介绍，许先生为“台湾文化协进会”组织文艺讲座，将中国大陆30年来的新文学介绍给台湾听众。“台湾文化协进会”是由当时台省籍文化教育人士组成。该会在发行月刊之外，又在“二二八事件”大镇压的1947年底举办一系列演讲。许寿裳除热心为月刊撰文、邀稿外，还参与策划演讲工作，所有约请讲者和拟定讲题都由许先生负责。当其时，大陆籍学界、教育界人士与台籍学界、文化界人士的结合，已碰触当局大忌。陈鼓应由此推断，许寿裳之死，不是什么普通的刑事案件，而是政治暗杀，是台湾光复后第一件政治暗杀。
当然，确凿证据已不可考，当年所谓凶手早被枪决，只留下一份漏洞百出的口供，给这段命案留下永难散去的疑云。然而，有些历史是有生命力的，经历几十年的沉默，许寿裳的身影仍存世间。如陈漱渝说，有些人的贡献在生前就突现出来，如鲁迅、蔡元培；有些人的贡献是逐渐被人认识的，如许寿裳，他带给世人的正能量是在逝后慢慢发酵出来。尤其对台湾来说，虽然只有短短21个月的驻足，“许寿裳先生是为台湾而来，为台湾而死的人，是死于台湾、得永生于台湾的人。”汪毅夫评价。
原载于《人民日报》2013年2月28日
隔着65年的漫长时光，这无疑是场迟到的追思。但是埋藏在人们心中的公道是最好的保鲜剂,很多史料拂去岁月尘埃，依然光鲜如昨。
1948年2月18日，台北台湾大学教授宿舍。睡梦中的许寿裳，被人连砍五刀，惨死在自家床上，享年65岁。2013年2月，全国台联在北京举办了一场许寿裳先生追思会暨学术报告会，来自海内外的60余位各界人士参加了追思。
在台湾，不忘宣传鲁迅精神
在众星闪耀的现代文学界，许寿裳不算闪亮。很多人知道他，只因为他是大文学家鲁迅的挚友。站在鲁迅巨大的身影之下，许寿裳给人留下的印象是浅淡的：历任北京女子高等师范学校校长、北平大学女子文理学院院长、台湾省立编译馆馆长、台大中国文学系主任等职，著有《章炳麟传》、《中国文字学》、《亡友鲁迅印象记》等作品。
然而，北京鲁迅博物馆前副馆长陈漱渝认为，许寿裳是帮助鲁迅改变命运的人。1902年，年轻的许寿裳和鲁迅相识于日本，两位绍兴同乡从此情同手足、患难与共。鲁迅的处女作发表在许寿裳主编的杂志《浙江潮》上。从日本回国，鲁迅极度苦闷时，又是被许寿裳引荐给蔡元培，从此走出绍兴。甚至鲁迅与许广平的结识也有许寿裳的功劳，因为是许寿裳请鲁迅到北师大任教的。
他们是精神之交、灵魂之交。许寿裳是鲁迅思想的积极传播者，甚至多次因此获罪——1938年底，他被西北联合大学解聘，主要罪名之一便是“宣传鲁迅思想，把学生引入歧途。”即使如此，1946年，鲁迅去世10周年，许寿裳刚到台湾，仍推动举办了台湾光复后第一次纪念鲁迅的活动。在台湾的21个月里，他先后撰写了9篇介绍鲁迅思想及生平的文章。国民党败退台湾后，鲁迅的著作长期属于禁书。可以想象，有些人当时对许寿裳多么牙痒。
教化民众，也开展台湾研究
许寿裳1946年受时任台湾行政长官陈仪邀请赴台，担任台湾省编译馆馆长。中国闽台缘博物馆馆长杨彦杰说，赴台前，他就拟定计划：编写中小学教材、教师参考书、社会读物、词典、翻译中外名著——除了陈仪所寄望的消除日本殖民文化遗存外，许寿裳还计划开展台湾研究。
抵台不久，许寿裳在记者会上就公开提出：“过去本省在日本统治下的军阀侵略主义，当然应该根绝，可是纯粹学术性的研究，却也不能抹杀其价值，我们应该接收下来，加以发扬光大。”台湾学者黄英哲说，许寿裳计划将日本学者的台湾研究成果编译成中文，使其成为中国学术研究的一部分。换言之，将日本人的学术研究“中国化”。
为此，许寿裳不仅邀请台湾本地文化人杨云萍担任台湾研究组主任，还留用了一批日本学者，担任台湾少数民族语言、考古学、台湾史前史等领域研究。比如，前台北帝国大学教授素木得一，就被邀请担任热带、亚热带资源及昆虫相关文献的编纂和自然科学研究的工作。可惜，1947年“二二八事件”后，编译馆被裁撤，大多数日本学者被遣返。
黄英哲介绍，1990年，82岁日本学者国分直一谈及台湾光复后来台的大陆学者，他说：“我无论如何要提及的是许寿裳先生，他担任馆长的台湾省编译馆，不只是专门资料的编译，更是为教化一般民众……他是一位非常了不起的人。”
他的贡献，逝后慢慢发酵出来
在许寿裳先生眼中，学术无分中日，当然更没有什么本省与外省的分际。全国台联会长汪毅夫介绍，到台后，许寿裳先生亲自编写《怎样学习国语和国文》，并在国语运动中力推从“台语复原”到“学习国语”的正当方向。
就在许寿裳生前的几个月，台湾学者陈鼓应介绍，许先生为“台湾文化协进会”组织文艺讲座，将中国大陆30年来的新文学介绍给台湾听众。“台湾文化协进会”是由当时台省籍文化教育人士组成。该会在发行月刊之外，又在“二二八事件”大镇压的1947年底举办一系列演讲。许寿裳除热心为月刊撰文、邀稿外，还参与策划演讲工作，所有约请讲者和拟定讲题都由许先生负责。当其时，大陆籍学界、教育界人士与台籍学界、文化界人士的结合，已碰触当局大忌。陈鼓应由此推断，许寿裳之死，不是什么普通的刑事案件，而是政治暗杀，是台湾光复后第一件政治暗杀。
当然，确凿证据已不可考，当年所谓凶手早被枪决，只留下一份漏洞百出的口供，给这段命案留下永难散去的疑云。然而，有些历史是有生命力的，经历几十年的沉默，许寿裳的身影仍存世间。如陈漱渝说，有些人的贡献在生前就突现出来，如鲁迅、蔡元培；有些人的贡献是逐渐被人认识的，如许寿裳，他带给世人的正能量是在逝后慢慢发酵出来。尤其对台湾来说，虽然只有短短21个月的驻足，“许寿裳先生是为台湾而来，为台湾而死的人，是死于台湾、得永生于台湾的人。”汪毅夫评价。
原载于《人民日报》2013年2月28日
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